Kuran ve Din yada İslamiyet Gerçeği serisi Turan Dursunun deyimiyle can çekişen tabu-ya ölümcül darbeyi indiren çok müthiş bir çalışma.Dinler ve kutsal kitaplar konusunu merak edip, inandığımız bu şeyler nedir? bir araştırıyım deyipte bir kuran meali alıp okuyanlar önce bir şaşkınlık,sonra hayal kırıklığı yaşar ve şüpheye düşerler. kuran bumu,dua diye okuduğumuz şeyler bunlarmı,herşeyi yaratan herşeyi bilen herşeye gücü yeten Allahın sözleri bunlarmı diye kafaları karışır,kabullenemez,şüpheye düşerler. ama dini alışkanlıklar,toplumsal dini yaşam ve baskılar,aklı başında okumuş yazmış topluma malomuş şahsiyetlerin dini kabulleri,övgüleri ve bir yığın kuran propagandası karşısında kişi durur geri adım atar,yok yok herhalde ben yanılıyorum bilemediğim,anlıyamadığım,aklımın almadığı şeyler var deyip kendi akıl ve mantığını dışlar ,genel kabullere katılır ama bir yandanda şüpheler içini kemirir.bir taraftan bunlar o yüce Tanrıya yakışmaz onun sözleri olamaz derken öte taraftan ya doğruysa ya varsa ya gerçekse diyerek ikilemde kalır.İşte bu kitap o ikilemlere son verebilecek çok güçlü bir araştırma ve inceleme,tabi bireyin aklı,vicdanı,iradesi kaba taassupla prangalanmamışsa..kafalardaki Din ve Kuran problemi çözümlenmiş olur.Kitapla ilgili eleştiri konusu sadece şu olabilir yazarın tek yanılgısı diyebileceğimiz kuranın hz.muhammedin eseri olduğuyla ilgili fikirleri oysa islamın ortaya çıkışı,kuranın oluşumuyla ilgili çok başka faktörler ve aktörler bulunduğudur,bu konu ayrıca araştırılması gereken bir konudur,yazarın bu konulara uzak materyalist düşünce dünyası olayı çok basite indirgeyip kuranı hz.muhammedin eseri yapıyor,oysa hem içerik hemde dil ve uslup olarak kuran hz.muhammedi aşar,o ayrı bir hazırlık ve sunum aşamasıdır.Dinler konusunda Teolojik ve Materyalist yaklaşımın dışında her din tasavvuftan doğar manasına gelebilecek birde EZOTERİK yaklaşım vardır.işte bu konu yani kuranın kaynağı,islamın kökeni konusu ezoterik dinler tarihi yaklaşımıyla çözülebilir,binlerce yıldır varlığını sürdüren ezoterik örgütler konusu dinlerin arka planıdır.İslam özelinde bu konu HANİFLERE dayanır.İslam alimlerine,ilahiyatçılarına göre hanifler hak dinin müjdecisi,islamın habercisi,hak dinin ve peygamberinin gelişini önceden sezmiş,feraset sahibi-kalp gözü açık muvahhidler ve yahut (siyere göre tevrat ve incilde işaret edilen) yahudi ve hristiyanlardan işittikleri yeni bir hak dinin,son peygamberin geleceği haberiyle bekletiye girmiş ibadet ve tefekkürle meşgul sufilerdir.Ama konuyu biraz dikkatlice araştırıp bazı ipuçlarını uyanık bir zihinle değerlendirince hanifler beklenti içindeki pasif dervişane bir topluluktan çok,aktif yarı gizli bir EZOTERİK CEMİYETE benzemektedirler.hanifler islamdan çok önce putperet müşriklikten yüz çevirmiş,arayış içinde yahudilik,hristiyanlık,mecusiliğe girip bu dinlerle de tatmin olmamış,bu dinleri araştırmış,kutsal kitaplarına vakıf olmuş mekkeli okur yazar önemli şahsiyetlerdir,örneğin hz.mhammedin karısı haticenin amcası varaka bin nevfel,dönemin etkin hatiplerinden kuss bin saide, en önemliside Ebdeleni’l-Lâhu bi’ş-Şi’ri’l-Kur’âne: Yüce Allah şiir(imi) Kur’ân’la değiştirdi diyerek(düz yazı kuran metinlerini edebi şiirsel metne dönüştüren)gizli adresi göteren ve ilginçtir en uzun yaşıyan(hz.muhammedden çok sonra Hz. Osman’ın halifeliğinin sonlarına doğru hicri 35, 38 (m.665-669) yıllarında ölen) 7 askı(Muallakat’ul Seb’a) şairlerinden Lebîd b. Rabî‘a vd. meşhur 7 askı şairleri gibi.bunlar ataları hz.ibrahim ve hz.ismailin dinini,yani tarihte varolduğunu düşündükleri arapların kadim dinini diriltmeye çalışan hz.ibrahimin dininin izlerini,kalıntılarını bulma amacıyla arabistanın değişik yerlerinde şam,hire,yemen ve benzeri dini merkezlere araştırma gezileri yapmış bir hayli dini bilgi ve hz.ibrahimle ilgili bulduklarıyla geri dönmüş,hira dağındaki (ibadet ve tefekkür için biraraya geldikleri söylenen)mağaralardaki toplantılarına devam etmiş mekkelilerce hanif yada sabiiler(ibrahimci-tevhidçi)olarak kendilerinden bahsedilen gizemli bir topluluktur,hz.muhammedde islamdan önce bu topluluğa dahil(inisiye) olmuş,mekkeyle hira arasında mekik dokuyan yarı mecnun bir derviştir ve bir süre sonra YÜCE TOPLULUK(hanifler yüksek meclisinin) çalışmaları olgunluğa ulaşınca elçilik görevine başlıyacaktır.”İSLAMİYET GERÇEĞİ haniflik yani ibrahimci(tevhitçi)sabiilik,kabe tarikatı,haceriler gibi ezoterizmin konusuna giren ve talmud metinleri,doğu hristiyan(süryani,nasturi,monofizist) ilahileri,gnostik kaynaklar,sabii kutsal kitapları gibi karşılaştırmalı dinler tarihinin alanına giren konular aydınlığa kavuştukça anlaşılıcaktır.Kuran ve Dinde yazar erdoğan aydının materyalist düşünce yapısı nedeniyleçözümleyemeyip yanılgıya düştüğü tek konu işte bu kuranın kaynağı,islamın kökeni konusudur.ama bu kitabın başarısına zarar vermicek çok ayrı bir konudur,zaten kitap temelde kuranı irdeliyor,bence Türkiyede yazılmış dine karşı düşünce eserleri arasında en başarılı temel eser, bir anlamda son noktayı koyuyor diyebiliriz.tabi bu kitapla din ortadan kalkıcak değil ama dinin inanç-itikat düzeyinden batıdaki gibi toplumsal gelenek,örf,adet düzeyine;törensel düzeye inmesini-ki(zaten hemen hemen öyle-son dönem şekilci islamileşmeyi kaale almazsak) hızlandıracak bir çalışma,önemle herkese tavsiye ederim.