Her ilmin başka bir kültüre aktarılması ve o kültürün rengine bürünmesi belli bir süreçle olduğu gibi, felsefe ve onunla birlikte gelen mantık ilminin de İslam düşüncesine nakledilmesi ve bu düşünce yapısı içerisinde konumlanarak kendi geleneğini oluşturması, belli bir süreç içerisinde olmuştur. Bunun sonunda, hem felsefe ve mantık İslam düşüncesinden, hem de İslam düşüncesi felsefe ve mantık ilminden bir takım şeyler almış ve kendi bünyelerine yerleştirmişlerdir.Biz bu çalışmamızda, sadece mantık ilminin İslam düşüncesi içerisindeki konumlanma ve kendi geleneğini oluşturma süreci üzerinde duracağız. Felsefenin aldığı şekil ve uğradığı değişiklikleri ise mantık çerçevesinde değerlendireceğiz.Ayrıca, denilebilir ki, bir zihniyet kurucusu olan mantık ilmindeki gelişmeleri tespit etmek diğeri için de önemli ipuçları verecektir.
Nicholas Rescher gibi batılı araştırmacıların islam mantık tarihini ele alırken doğulu ve batılı şeklinde yaptıkları taksime cevap olarak yazılmış bir eser. Nicholas Rescher İbni Sina’nın doğulu mantıkçılardan olduğu ve Bağdat Okulu mantıkçılarından farklı olduğu iddiasındadır. Müellif bu iddiayı İbni Sina’nın mantıkulmeşrikiyyin kitabı üzerinden reddetmektedir.
İbni Sina’nın kitabını ele aldığı ikinci kısım teknik bir bölüm olsa da ondan önceki bölümde ele aldığı mantık tarihine dair incelemeler eşsizdir.
Kitap Yorumları - (1 Yorum)
Nicholas Rescher gibi batılı araştırmacıların islam mantık tarihini ele alırken doğulu ve batılı şeklinde yaptıkları taksime cevap olarak yazılmış bir eser. Nicholas Rescher İbni Sina’nın doğulu mantıkçılardan olduğu ve Bağdat Okulu mantıkçılarından farklı olduğu iddiasındadır. Müellif bu iddiayı İbni Sina’nın mantıkulmeşrikiyyin kitabı üzerinden reddetmektedir.
İbni Sina’nın kitabını ele aldığı ikinci kısım teknik bir bölüm olsa da ondan önceki bölümde ele aldığı mantık tarihine dair incelemeler eşsizdir.