Kur’an-ı Kerim’de gönderilen peygamberler ve onların ümmetleri hakkında, Allah’ın sünnetlerinin bulunduğunu ve bu sünnetlerin önceden takdir edildiği haber verilmiştir. İnsanlara; Allah’ın (cc) emirlerini, nehiylerini, rahmetini ve inkâr edenlere hazırladığı azabı haber veren peygamberler, babaları bir kardeşler gibidirler, dinleri birdir. Mukaddes emaneti yüklenen ve ilahi tekliflerin muhatabı olan her mükellefin, cüz’i iradesini kullanması ve şu iki yoldan birisini tercih etmesi mümkündür. Birincisi: Allahû Teâlâ’ya (cc) iman etmek ve hayatını İslâm’a göre düzenlemektir. Bu tercih, ruhlar aleminde gerçekleşen manevi mukavelenin (misakın) tabii bir sonucudur. İkincisi: Hevâsını ilâh edinmek, şahsi kanaatlerine ve nefsi emmaresinin ihtiraslarına göre yaşamaktır. Bu tercihi yapan kimselere dalâlet ehli denilir. İslâm âlimleri, insanlık tarihini, hidayetin ve dalâletin keyfiyetine göre tasnif etmişlerdir. İtikad yönünden insanlar milel ve nihal ehli olmak üzere ikiye ayrılırlar. Milel; vahye tabi olanları ve şer’i şerife uygun amel edenleri, nihal ise nevalarına (heveslerine/ keyiflerine) göre yaşayan kimseleri ifade için kullanılır.Tarih boyunca hüdaya tabi olan insanlar ile hevalarını ilâh edinen kimseler, birbirleriyle mücadele etmişlerdir. Bu mücadelenin, kıyamet gününe kadar devam edeceği de sünnetle sabittir. İslâm âlimleri; dünya görüşleri ve inançları farklı olan gayri müslimleri "dehriyye, seneviyye, felâsife, veseniye ve ehli kitap" olmak üzere, beş sınıfa ayırmışlardır. Muhakkak ki gayri müslimlerin ortak vasıfları hevalarını ilâh edinmeleridir. İnsanların hevalarına dayanan dünya görüşlerinin (ideolojilerinin) ortak vasfı, şahsi kanaat, reel kültür ve kupkuru zan gibi unsurlara dayanmasıdır. Kur’an-ı Kerim’de Hz. Yusuf’un (as) kıssası beyan edilirken, şu hatırlatma yapılmıştır: "Sizin Allahu Teâlâ’yı (cc) bırakıp da taptıklarınız, kendilerinizin ve atalarınızın takmış olduğu isimlerden başkası değildir. Allah bunlara hiçbir sultan (delil) indirmemiştir. Hüküm sadece Allah’a mahsustur. Allah kendisinden gayrısına ibadet etmemenizi emretmiştir. Hak din işte budur. Fakat insanların çoğu bilmezler." (Yusuf Sûresi: 40)
Akaid,yani imani ve diğer adıyla tevhid’i din yorumunu ortaya koyar.Bu kitapta bu yorumun en önemli kitaplarından biridir.Günümüz insanının hastalığı olan modernlik ve modernleşme çabası ve bunların tevhid açısından yorumu bulunuyor bu kitapta.Ayrıca bu kitapta belirtmem gereken bir husus kişiye özel ders kitabıdır.Kitabın her bir bölümünün sonunda ders kitaplarındaki gibi ne öğrendiniz bölümü bulunuyor.Dili sade ve açıktır.Alınmasını tavsiye ederim.
Kitap Yorumları - (1 Yorum)
Akaid,yani imani ve diğer adıyla tevhid’i din yorumunu ortaya koyar.Bu kitapta bu yorumun en önemli kitaplarından biridir.Günümüz insanının hastalığı olan modernlik ve modernleşme çabası ve bunların tevhid açısından yorumu bulunuyor bu kitapta.Ayrıca bu kitapta belirtmem gereken bir husus kişiye özel ders kitabıdır.Kitabın her bir bölümünün sonunda ders kitaplarındaki gibi ne öğrendiniz bölümü bulunuyor.Dili sade ve açıktır.Alınmasını tavsiye ederim.